Ante la inmigración, los españoles no piensan como Europa

CETI Melilla / Foto: José Palazón (premio DDHH del Consejo General de la Abogacía)

Los datos de la encuesta de Metroscopia para la Fundación porCausa ofrecen una foto clara sobre cuál es la percepción que los españoles tienen de la inmigración que llega y reside en nuestro país. Una foto que refleja una imagen positiva de la inmigración pero debe tenerse en cuenta que no es una foto fija.

El movimiento de personas de unos países a otros, las migraciones —sean por motivos económicos o humanitarios— es uno de esos temas cuyo anclaje en el imaginario social está sumamente expuesto a los vaivenes de la opinión mediática, del juego político y de los grupos xenófobos propios de cada territorio. En el caso de España (con matizaciones en el caso de Ceuta y Melilla) ninguno de esos factores se ha aliado entre sí para atacar, de forma sistemática, la llegada y presencia de los flujos migratorios. Este es, sin duda, un factor que explica el importante porcentaje de población española (85%) al que le parece bien que haya inmigrantes viviendo en nuestro país.

Los niños de la calle de Melilla

Este mes de diciembre, José Palazón, fundador de PRODEIN, participaba en una mesa redonda en el Ilustre Colegio de Abogados en la que ambos íbamos a hablar de los menores no acompañados de Melilla.

Al iniciar su intervención, puntualizaba que el principal núcleo de menores no acompañados que llegan a Melilla no son los de origen marroquí, sino los subsaharianos. Sin embargo, esta información apenas se conoce porque muchos de ellos son víctimas de las llamadas ´devoluciones en caliente´, expulsiones en las que nadie les pregunta ni su edad ni su nacionalidad. Con las mismas que intentan su entrada a la ciudad fronteriza, son retornados bajo esa polémica fórmula legal llamada ‘rechazo en frontera’. Si alguno de ellos entra a territorio español, posiblemente afirmen que son mayores de edad, siendo la obligación del Estado español, si sospecha que no lo son, comprobarlo con la polémica prueba de la edad que permite una horquilla de error de tres años. Los extranjeros de origen subsahariano parecen conocer que en Melilla el sistema de protección del menor, que debería garantizar su acceso a los derechos que reconoce la Convención del Niño, no funciona, no sirve para lograr salir de la marginalidad, la exclusión y la pobreza a la que más bien se verán abocados si confiesan que su edad es inferior a la mayoría de edad. Esta es una de las hasta ocho tipos de violaciones de derechos humanos identifica Amnistía Internacional en las ciudades de Ceuta y Melilla, según una reciente investigación que acaba de hacer pública. Entre estas destaca la falta de condiciones adecuadas en los CETIS, especialmente para personas vulnerables como víctimas de violencia de género, de la trata de seres humanos y las personas LGBTI. Los menores de edad forman parte de esos grupos vulnerables.

Una mujer por ser mujer ¿es libre?

Destino / Foto: Eliana Nieves

La realidad de la gestación subrogada existe. El hecho de que un número importante de ciudadanos -cuyo número exacto desconocemos- acude a esta práctica (no permitida en nuestro país), exige una respuesta.

Es necesario clarificar cuáles serían las condiciones en las  que podría tener lugar garantizando, sin matices, los derechos del sujeto más vulnerable en esta ‘relación’: la mujer gestante.

Los menores no acompañados de Melilla no son el problema

Hasta ocho tipos de violaciones de derechos humanos identifica Amnistía Internacional en las ciudades de Ceuta y Melilla, según una reciente investigación que acaba de  publicar. Entre estas destaca la falta de condiciones adecuadas en los CETIS (Centros de estancia temporal de inmigrantes), especialmente para personas vulnerables como víctimas de violencia de género y personas LGBTI. Es como si las leyes en las ciudades autónomas pudieran no cumplirse o interpretarse restrictivamente cuando se trata de los colectivos más vulnerables. Los menores de edad forman parte de esos grupos vulnerables, y dentro de éstos los que entran por las fronteras no acompañados por un adulto gozan, según el Protocolo Marco de Menores Extranjeros No Acompañados (MENA) de una especial protección por su situación especialmente vulnerable.

¿Usa el neomachismo la causa gay para menospreciar la violencia contra la mujer?

Imagen de Eneko / Blog ‘… ysin embargo de mueve’

La respuesta es: SÍ.

El punto de partida de esta afirmación es el texto que publicamos ayer en 1 de cada 10 sobre las luces y sombras del 016 (el teléfono de atención a las mujeres víctimas de la violencia machista), los comentarios vertidos al mismo y las conversaciones que se han dado en mi página de Facebook.

Últimamente, observo con cierta inquietud cómo quienes cuestionan la violencia de género utilizan de forma interesada las nuevas realidades sociales y jurídicas que planteamos las personas lesbianas, gais, bisexuales y trans. Lo hacen para reforzar su menosprecio a la importancia (y necesidad) que tienen el hecho de que haya leyes, recursos y medios específicos y especializados destinados a la lucha contra la violencia de género, la que sufre una mujer por parte de su pareja o ex pareja hombre. “Uno de los logros de la ley integral fue comenzar a tratar este tipo de violencia atendiendo a sus propias características, porque la desvincularon del ámbito doméstico para darle dimensión social y política y enraizarla con una estructura, la de la desigualdad y el machismo, que la sostiene. Eso no quiere decir que no existan otras violencias en el ámbito doméstico o familiar y que no deban ser combatidas”. Yo no expresaría mejor lo que me decía Marta Borraz (periodista especializada en temas de género) en un mensaje directo en las redes sociales. 

¿Qué dice el Plan de Derechos Humanos de Madrid sobre diversidad sexual?

A lo largo de 2016, la Tercera Tenencia de Alcaldía con la colaboración del grupo de Estudios Internacionales de la Universidad Autónoma de Madrid, ha impulsado un amplio proceso de diagnóstico y consulta con diversos actores (ciudadanía, personal del Ayuntamiento, entidades y organizaciones sociales, grupos políticos municipales…). Un esfuerzo y trabajo colectivo que constituyen una base fundamental en la construcción del Plan de Derechos Humanos de la ciudad de Madrid.

Esta es la presentación que el Equipo del Plan de Derechos Humanos de la ciudad de Madrid hace del Borrador de dicho Plan para que, hasta el 4 de noviembre, los ciudadanos de Madrid puedan hacer observaciones y comentarios al documento a través del portal Decide Madrid. 

¿Qué hace falta para que se despatologice la transexualidad?

Cada individuo tienen derecho a ser identificado y respetado de acuerdo al género que siente. Negarle a alguien la posibilidad de crecer, explorar y ser en su orientación sexual, su expresión de género o su identidad es violar su derecho a la libertad, a la integridad física y al grado máximo de salud. Hacerlo es obligar a la persona a someterse a clichés, estereotipos y roles que, si bien para algunos pueden ser válidos, no pueden imponerse a esos otros muchos que no profesamos las religiones o creencias que los defienden. Aquellos que esgrimen una ideología de género binario, heterosexual y destinado a la procreación no pueden imponer sus valores. No pueden impedir que las sociedades avancen como no pudieron evitar que la Tierra girase alrededor del Sol y que, finalmente, tras casi 360 años, la Iglesia Católica reconociese que Galileo era un científico y no un blasfemo.

¿No entenderán nuestro amor? ¿Acaso ellos lo entienden?

Pride de Estambul 2015

Hace algo más de una semana publiqué una entrada en la que, como defensora de los derechos humanos, expresaba mi oposición a la prohibición del burkini al entender que el motivo que llevaba a tal decisión estaba basado en el prejuicio y la discriminación y que dicha norma, lejos de respetar el principio de universalidad de los derechos humanos, directamente lo contravenía y exponía a un colectivo concreto a mayor violencia solo por el hecho de llevar una prenda de vestir o pertenecer a una religión. Tanto Naciones Unidas como el Consejo de Estado francés comparten este enfoque. No es nada extraordinario por mi parte, es enfoque de derechos humanos puro y duro.

Si eres homosexual, ¿es el budismo tu religión?

Pareja de taiwanesas protagoniza primera boda gay budista / Foto de EFE

Hace justo un año, el medio digital Shangay.com se hizo eco de un estudio que concluía que, de entre todas las religiones, la menos homófoba es la budista.

El estudio, de Journal of Homosexuality, afirmaba que las religiones son el factor más determinante a la hora de configurar una sociedad más o menos tolerante a la homosexualidad. La religión y las creencias afectan en nuestra forma de ver la vida.En los países donde la religión tiene mayor influencia se dan sociedades más hostiles a las personas homosexuales, salvo en el caso de los budistas.

Pray for Burkini

Foto: Sebastian Nogier / EFE

Los atentados de París marcaron un antes y un después en el trato que Europa está dando a las personas que practican el Islam. Aquel viernes 13 de noviembre será recordado como una fecha infame por el horror de aquella masacre y por la respuesta de las autoridades galas que, tras la acción terrorista del ISIS, habló de declaración de Guerra y decidió suspender la Convención de Derechos Humanos.

Aquella fecha, paradójicamente, también dejó una consigna pacifista: Pray For París. La invitación al rezo por el ataque de un estado islámico a una sociedad laica se convirtió en la expresión más viral de solidaridad de aquellos días. Un apoyo no solo a las víctimas y supervivientes sino también a la paz. Desde entonces, cada vez que sucede un atentado (especialmente en una ciudad europea), se sigue ondeando ese mensaje cual bandera pacifista. Sin embargo, también a partir de aquella fecha, en las redes sociales (y no solo) se ha ido incrementado el odio hacia el musulmán, la islamofobia. 

La historia de la foto de las dos mujeres bailando un tango

Ultima foto de Ekatherina Khomenko en su red social

Ekaterina Khomenko tenía 29 años cuando la mataron.

Un trabajador de la limpieza la encontró en su vehículo la madrugada del 7 de setiembre de 2014. El motor estaba todavía en marcha. La habían degollado; un corte de cuatro pulgadas atravesaba su garganta. Ekaterina era abiertamente lesbiana y daba clases de tango a parejas del mismo sexo. En un primer momento, la policía rusa barajó, extrañamente, la hipótesis del suicido. Su interés principal, tal y como denunció su padre, era saber si Katya (como la llamaba) consumía drogas, tenía problemas financieros o tendencias auto lesivas. En absoluto barajaron la posibilidad de que hubiera sido asesinada por su orientación sexual. Como tantas veces sucede en los crímenes de odio por género, y muy habitualmente en la Federación Rusa, se sembraron las dudas antes sobre su personalidad, culpabilizándola, que sobre otros posibles motivos, más pausibles, relacionados con terceros.

Nadie hablará de ellas cuando hayan muerto: las porteadoras de Melilla

Jornada de transporte de mercancías en la frontera, Melilla /Foto: Violeta Assiego

A diferencia de lo que pasa con el delito de contrabando, el término comercio atípico carece de definición legal. Con esta expresión, en las ciudades autónomas de Ceuta y Melilla se describe el transporte de mercancías que se lleva a cabo en la frontera sur de Europa. Una actividad en la que, sobre la espalda de las personas –principalmente de origen magrebí y mujeres–, se llevan (de España a Marruecos) fardos que pueden llegar a pesar hasta 70 kilos por bulto.

A pesar de que el comercio atípico no está regulado, tiene un calendario laboral, horarios, salarios y lugar de realización. En el caso de Melilla, se produce de lunes a jueves, de 9h a 12h de la mañana y en los puestos fronterizos de Barrio Chino(principalmente) y Farhana. Fuera de ese margen no es posible desarrollar actividad similar ni que se le parezca. Al día, por jornada, pueden llevarla a cabo (al menos) medio millar de personas.

Ser gay en Melilla

Marcha del Orgullo Norte de África en Melilla / Foto: Violeta Assiego

Ustedes deberían conocer Melilla.

En estos tiempos donde la realidad es virtual o no es, tras una semana en este lugar mínimo, reivindico como fuente de información el modelo tradicional de conversación. Y en su defecto, el de estar en los sitios sin pantalla táctil de por medio.

Ayer se celebró la única marcha del Orgullo que tiene lugar en el norte de África y tuvo lugar en España, en Melilla. A pesar de ser un acto anunciado en la web de la ciudad y cuyo cartel se encontraba en la puerta de muchos locales, apenas llegamos a ser unas treinta personas las que salimos de la sala Manhattan (en el puerto) dirección al centro. La charanga The Guiris Bandpuso la música y la Asociación Melillense de lesbianas, gais, transexuales y bisexuales (AMLEGA) echó el resto.

Esos días de fiesta en los que todo el mundo es muy gay

Ted Eytan ©

Madrid se llena de Orgullo y… satisfacción. Sus calles más céntricas, los edificios institucionales, el metro (no solo de Chueca), la publicidad de las marcas más friendly y hasta ONGs que trabajan en la exclusión social… Todos han levantado la bandera (arcoíris) para declarar su amigamiento con el colectivo LGBTI. ¡Bravo!

Obviamente esto es una fiesta, y no es momento de promover medidas significativas que escenifiquen ese compromiso como auténtico y real. Ya habrá momento para que, por ejemplo, el Ayuntamiento anuncie la inclusión de cláusulas en los contratos públicos que bonifiquen a las empresas que promuevan, respeten y garanticen los derechos de las personas LGBTI; o para que la Comunidad de Madrid exija a los centros escolares concertados que integren sin excusas la diversidad familiar que tan sesgada queda por proyectos que priman valores religiosos por encima de derechos; ni por supuesto es momento para que las empresas adopten medidas especiales de discriminación positiva a favor de las personas trans que tanto necesitan una alternativa laboral que las aleje de la marginación. Ni pensemos en la oportunidad de esta fecha para que las ONGs anuncien que, dentro de sus itinerarios de intervención social, han incluido la variable de la diversidad sexual sin sombra alguna de patología.

Manifestación del Orgullo en Nueva Zelanda en 2014 en la que los manifestantes llevan carteles de apoyo a Ihar Tsikhanyuk © Amnesty International

Personas de todo el mundo sufren numerosas violaciones de derechos humanos debido a su orientación sexual, su identidad de género y/o la manera en que expresan este. Para Amnistía Internacional cada una de las violaciones de derechos humanos que sufren las personas lesbianas, gais, bisexuales y trans (LGBTI) tienen nombres y apellidos, y para cada una de ellas pedimos verdad, justicia y reparación. En una fecha como la de hoy, en la que se celebra la Marcha estatal del Orgullo LGBTI en España, cuatro miembros del colectivo LGBTI y sus familias siguen esperando que se haga justicia. Son la mínima parte de una realidad que preocupa y denuncia Amnistía Internacional a través de sus informes, acciones urgentes y trabajo de incidencia.

¿Por qué en el club ‘Pulse’ de Orlando?

Está claro que el ataque al clubPulse Orlando responde a la motivación homófoba y el fanatismo religioso de su autor, Omar Saddiqui Mateen, de 29 años.

Confío en que no tengamos que asistir a un debate que ponga en duda la vinculación entre el ‘odio al gay’ y la versión más radical de una religión (en este caso el islam) sin necesidad de vincularla imprescindiblemente al terrorismo.

Dice el padre del autor de la masacre que no sabe qué le ha podido llevar a su hijo a actuar de esta manera. Afirma que por lo que le conoce nada tiene que ver con la religión sino con su intolerancia a los gais; y para ejemplificarlo cuenta como, hace unos meses, su hijo se enfadó al ver que dos hombres se besaban en la calle delante de su familia.

Las verdaderas víctimas del imperio gay

Añadir leyenda

El arzobispo de Valencia, Antonio Cañizares, hace unos día fue trending topic por su referencia al imperio gay en una de sus homilías. A ojos del religioso, parece que el lado oscuro de la fuerza se esconde tras el colectivo LGBTI. Para el cardenal los homosexuales, bisexuales y personas trans buscamos exterminar la familia cristiana, tal y como como hizo Anakin Skywalker con todos aquellos pequeños aprendices de Jedi en el último episodio de la saga de Star Wars.

En el fútbol las esteladas no entran pero los homófobos sí

Barcelona Gay Pride 2015 / Foto: Jordi Boixareu

Prohibir la entrada de las esteladas en el Vicente Calderón va contra la libertad de expresión, un derecho cuyo único límite es la incitación al odio o a la violencia de manera clara y objetiva. No hay ambigüedad en la aplicación de este principio puesto queno es la primera vez que se ha intentado censurar bajo el pretexto de proteger otro derecho: la dignidad de las personas, el orden público, la moral, las religiones, los símbolos patrios, la seguridad y la lucha contra el terrorismo.

Una plaza para Pedro

Pedro Zerolo en la redacción de 20 Minutos

A partir de hoy la plaza de Vázquez de Mella (filósofo conservador) se llamará la plaza de Pedro Zerolo (activista gay). Pero no solo una placa sustituye a la otra. 

Difícil es imaginar la emoción que el marido de Pedro (Jesús) y sus amigos más íntimos estarán  experimentando; la amistad y el amor son cosa solo de los dos que lo viven, he ahí su misterio y su belleza. Hoy, al resto nos queda -que no es poco- compartir, admirar, desear, felicitar y dar fe de que este mundo reconoce el papel que tiene la buena gente, que diría Bertolt Brecht, como Pedro Zerolo:

Seis días viendo largometrajes a una media de cinco por día no está nada mal. Cuando me propusieron formar parte del jurado de Amnistía Internacional no imaginé la prueba de resistencia a la que me iba a someter. Y sin embargo, lo confieso, volvería a ir a pesar de la cantidad y de la temática del Festival de Cine y Derechos Humanos de San Sebastián: denunciar las diferentes violaciones de derechos humanos que sufren personas vulnerables a lo largo y ancho del llamado planeta Tierra.

Precisamente, sobre el planeta que habitamos trataba uno de los films más esperanzadores de los que vimos: Mañana. Recién estrenado el pasado día 29 de abril, de nacionalidad francesa y aclamado por la crítica y por el público, desprende buenrollismo por todos sus poros y deja claro ese mensaje que necesitamos oír: todavía estamos a tiempo de evitar el desastre que aboca a mayor pobreza y desigualdad con sus consabidas violaciones de derechos.

La inquina de la fiscal en el caso de Rita Maestre

Rita Maestre en el banquillo el día del juicio

Inquina -según define la Real Academia de la Lengua- es “aversión, mala voluntad”.

E inquina es lo que se desprende del escrito de la fiscal Marisa Morando cuando, para solicitar que se confirme la condena a Rita Maestre por un delito contra los sentimientos religiosos, cae en lo mismo que pretende que se castigue: “ofende sentimientos”. La saña y el tono con que quiere descalificar a Rita Maestre por su derecho a ser “puta, libre y bollera” (literal), son insultantes.

Soy lesbiana y no soy la única

Soy lesbiana y, al igual que Laura Ramírez, colaboradora de este blog, “Me alegra decirles que nunca he tenido ningún problema en aceptarlo, que soy reincidente desde que lo sé y que no pienso quitarme“.

Tal es mi grado de aceptación que siempre me ha costado entender que otras personas pudieran tener algún problema en que me gustarán las mujeres, que me pudieran rechazar por ser, en realidad, de lo más normal. Yo al igual que usted, me enamoro. Como usted, he deseado compartir la vida con alguien y formar una familia. Sucede, como imagino que le pasa a usted, que también sufro el desamor y compruebo que pocas veces las relaciones son para toda la vida. Y concluyo, puede que diferencia de usted, que una buena vida es en la que predomina el respeto y la libertad y no la seguridad, aunque todos la buscamos.

¿Tienen derecho los obispos a expresar lo que quieran?

Reig Pla y López de Andújar, Obispos de Alcalá de Henares y Getafe

Me dirijo con todo respeto a aquellos que piensan que los obispos tienen derecho a decir lo que quieran. A aquellos que sin ser católicos practicantes creen que el derecho a la libertad de expresión de un obispo es el mismo que el de un ciudadano sin solideo ni faldón.

Con todo mi respeto no me dirijo ni al Obispo de Alcalá de Henares (Reig Pla) ni al deGetafe (López de Andújar). Tampoco me dirijo a los católicos practicantes que hay y que para sorpresa de muchos solo alcanza el 13,7% en toda España según datos del CIS. No me dirijo a ellos, al menos esta vez. Me dirijo al resto, al 86,3% de la población a la que le suele dar igual lo que digan los Obispos.

Kent y Louise, una pareja de mujeres en Nueva York

Es curioso como hasta ahora se ha venido contando la historia de Victoria Kent y Louis Crane. La primera, una
de las más prestigiosas juristas españolas y la segunda, una prominente filántropa neoyorquina que fue un apoyo imprescindible para muchos intelectuales tras la Segunda Guerra Mundial. Si ustedes teclean sus nombres en cualquier buscador encontrarán multitud de información sobre su vida y obra (más de Kent que de Crane), pero prácticamente ninguna sobre su relación. Hasta ahora.

¿Nos dan igual los refugiados?

Foto: Jure Erzen via eldiario.es

“La crisis de los refugiados no preocupa a los españoles. Ni un solo español (0,00%) sitúa a los refugiados entre los 39 principales problemas de España”.

Este es el tuit literal que uno de los principales periódicos nacionales de nuestro país tuvo a bien publicar en su red social el pasado 8 de marzo. La afirmación (que yo no calificaría como información) roza el insulto a la inteligencia y, sin duda, tergiversa la percepción que los españoles pueden tener de la tragedia que están viviendo los refugiados. Desvirtúa con un 0,00% de rigor, el sentido con el que el CIS sondea a la opinión pública respecto a las coyunturas que a esta le preocupan.

Discriminación positiva: no pero sí

La presencia de mujeres en las instituciones políticas y las empresas debe responder exclusivamente a sus méritos y capacidades. Esta es la opinión mayoritaria de la sociedad española según el ‘Estudio de actitudes y percepciones sobre la desigualdad de género en España’ (2016) que ha realizado Metroscopia. A poca distancia de esa opinión predominante está la de quienes piensan que, además de los méritos y capacidades, debe garantizarse una representación mínima de mujeres en esos ámbitos.

Buenismo que no convence

"A mí que me registren". Foto: Uly Martín/EL PAÍS.

Un intenso e histórico debate. A los analistas y periodistas del momento les preocupa el estado de ánimo de sus Señorías tras estos dos días de trabajo parlamentario. A Mariano Rajoy, todo esto le ha parecido un experimento innecesario y ficticio que solo buscaba desmantelar el proyecto que él ha puesto en marcha y que califica, no solo como de éxito sino augura con buenas perspectivas. Entre las doce hojas de su discurso no encontrarán la mínima referencia a los problemas que viven las 13.657.232 personas que, estadísticas oficiales, viven en situación de pobreza o exclusión social.

Apartados, represaliados y ahora… olvidados: nuestros mayores LGBT

Imagen del libro ‘El látigo y la pluma’ de Fernando Olmeda

1933. Segunda República. Todos los grupos políticos, consensuadamente y bajo el gobierno de Manuel Azaña, aprueban una ley cuyo objeto es castigar a todos aquellos sujetos que puedan calificarse como antisociales, es la conocida como Ley de Vagos y Maleantes, en cuyo artículo 2 menciona a todos los que podían ser declarados en estado peligroso y ser sometidos a las medidas de seguridad de la aquella Ley:

Cinco cosas que han de cambiar ahora que ‘hijas e hijos’ también son víctimas de la violencia de género

1. Son víctimas sí o sí, hayan presenciado o no los hechos

Hasta que no se aprobó la Ley de la Infancia y la Adolescencia, la calificación de víctima de violencia de género a las hijas e hijos de la mujer dependía de que aquellos hubieran o no presenciado los incidentes contra su madre. Esta nueva perspectiva es determinante, máxime cuando se sabe que en muchas ocasiones los niños son utilizados por el maltratador para ejercer violencia contra la madre con aquello que más les duele.

Ya tenemos una Barbie futbolista (y lesbiana)

Foto de Abbey Wambach como capitana de la selección de fútbol de USA

Abby Wambach es, ante todo, una profesional del fútbol. En 2012 ganó el Balón de Oro; con 170 goles tiene el honor de ser la máxima goleadora mundial; y cuenta con dos medallas de oro de las Olimpiadas de 2015 y 2012. Ahora, a sus 34 años, estos grandes éxitos deportivos han servido para que, con su imagen, se haga una de las versiones de la archiconocida muñeca Barbie: la futbolista.

¿Qué tienen en común ‘La Chica Danesa’ y ‘Transparent’?

Imagen de la serie Transparent

La Chica Danesa y Transparent no tienen nada en común, excepto alguna cosa, (parafraseando al actual Presidente en funciones).

Es cierto que ambas historias se construyen a partir del proceso de transición de una mujer transexual, que están protagonizadas por actores varones –Eddie Redmayne (Lili Elbe en La Chica Danesa) y Jeffrey Tambor (Maura en Transparent)-, y que las dos interpretaciones están recibiendo estos días importantes nominaciones y premios.

El 53 % de las familias monoparentales está en riesgo de exclusión

Mención en el artículo de SALOMÉ BARBA SANTIAGO

 

Pese a que estemos acostumbrados a las tristes cifras que la crisis económica ha dejado en España, todavía existen realidades que pasan desapercibidas. Este es el caso del riesgo de pobreza o exclusión de las familias monoparentales ya que los datos indican una mayor vulnerabilidad, un mayor riesgo y precariedad.

Así, según los datos de la Encuesta de Condiciones de Vida 2014 del Instituto Nacional de Estadística, el 53,3 % de las familias monoparentales está en riesgo de pobreza o exclusión, frente al 30,5 % de las biparentales. Y un dato más, el 25 % de estas familias sufre pobreza severa, es decir, viven con una renta inferior al 30 % de la mediana de ingresos de la población, que en 2014 eran 332 euros/mes si el hogar era de una persona y de 697 si eran dos adultos con dos hijos.